Hovedsiden > Aksjon på Aker sykehus 4. mars 1971 hadde Nyfeminstene sin første abortdemonstrasjon, utenfor Aker sykehus i Oslo. 10-12 kvinner møtte opp med plakater hvor det var skrevet «Abortloven er et lotteri», «Likhet for (abort)loven» o.l. De krevde at det den gang gjeldende abortskjemaet på Aker sykehus ble fjernet. Skjemaet inneholdt en nitidig oppramsing av alle tenkelige faremomenter ved framprovosert abort – og pasientene måtte undertegne på at de vedkjente seg kjennskapet til alle de nevnte risikomomentene. - Frammøtet på Aker sykehus var ment som en stillferdig demonstrasjon, forteller Elisabeth Helsing seniorrådgiver i Helsetilsynet som den gang var aktiv nyfeminist. - Men da vi skulle henge opp en plakat på inngangsdøren, kom overlegen. Han var rasende og rev den til seg. Deretter begynte en svært opphetet diskusjon om risikofaren ved abortinngrep og om den brutale behandlingen av abortsøkende på Aker sykehus, fortsetter Helsing. På plakaten sto det: «Vi krever menneskelig behandling av de abortsøkende.» Og det skulle vise seg at motstanden mot abortskjemaet fikk støtte i vide legekretser, og det gikk ikke så lang tid før skjemaet ble fjernet. Demonstrantene understreket at aksjonen ikke gjaldt fri abort, bare dette skjemaet. Men de fleste nyfeministene var for fri abort. Slik formulerte Birgit Bjerck det i et debattinnlegg i Arbeiderbladet 23.9.71: «Selvsagt skal vi arbeide for et bedre prevensjonstilbud, men før vi kommer dit vil vi, ødelegger vi menneskers liv, om ikke fri abort blir vedtatt ... Jeg vil på ingen måte si at abort er uproblematisk. Vi må bare ha alternativene og sammenhengen klar. En abort foretatt med strikkepinner eller lignende redskap er noe annet enn abort utført av en lege. Og strikkepinnene er et reelt alternativ for fortvilte kvinner i dag … Når jeg ikke vil at mannen skal kunne nekte en kvinne å foreta abort, er det fordi jeg innser at i dag er det kvinnen som tar seg av barna. Jeg ser ingen selvmotsigelse i det å arbeide for at mannen skal gjøre sin jobb hjemme og samtidig nekte han å bestemme om den kvinnen han har satt barn på, skal føde det … I dag er det ikke likestilling, og en avgjørelsesprosess som ikke tar hensyn til dette faktum, må motarbeides.»